 |
| 2009/3/10河岸住民聯合自救會前往國民黨抗議，圖中即本文作者。張榮隆攝 |
蔡惠蘭／崁津部落族人
30多年前，父親和其他的族人一樣舉家搬來北部，選擇在桃園落腳。北上的族人大多從事著鐵工、木工、紡織這些勞力工作。也許是思鄉、也許是本質、也許是喜好，在辛勤勞動之餘，族人找了一塊貧瘠地，開始墾荒種植家鄉植物及蔬菜……
故事，得從這裡開始說起。
國小一年級我跟著族人離開家鄉，進入完全不同的文化與環境：疊層的房子、複雜的紅綠燈、斑馬線，蓋在天空的馬路(大家管叫它天橋)…這些對我來說都太不熟悉。我聽不見身邊的人操說我熟悉的母語，更加深了內心恐懼與不安。進到都市的學校，我似乎與都市的人是不同種的人類。開始有了新的綽號──「華納」、「山地人」、「殺吳鳳的食人族」，這些名詞在原鄉裡是聽不見的字眼。很快地，我不喜歡自己的身份，殺吳鳳的教課書更讓我討厭自已是山地人。
從老師、同學的話語中，我明白自己的午餐費、學費減免，升學加分，都是政府對原住民的「厚德」。但這樣的「厚德」讓我感受到我是被補助的三等國民，我們原住民是政府編列的弱勢民族，原住民的尊嚴早已被政府的「厚德」踐踏在腳底。更可悲的是，為了融合「北部」的漢人文化，我努力言說著「漢語」、模仿「漢習」，自己的族語卻在只能說「國語」的霸權裡慢慢的遺忘了。
直到族人的部落一再被政府拆除，我才開始覺醒。
與袓先同樣的開墾故事在桃園的「大漢溪」流域出現，族人在工地勞動後，用剩餘的廢料，辛苦地一根木條、一塊木板拼湊出著自已用心建造起來的房子。然而在政府的眼中，族人的家園只是「違建」，只需一紙公文、一張公告就可以輕易地拆除。族人只能發出無聲的吶喊，親眼見證家園在政府的粗暴行為中，一再被拆毀。
原本不支持母親居住在崁津部落的我，從台北搬回桃園就地購屋，只為讓她離開部落，與我一起過著「正常人」的生活，不要再被外界指點，但母親的一段話──「我不喜歡住白浪(指平地人)蓋的房子，很像監獄，沒有文化的氣息，很冰、很冷，在那裏我不快樂。」讓我默許她住在部落。到了去年底，我的心更被撼動了。
那天是「三鶯部落抗爭尾牙」的日子，一大群和我流著不同血液的漢人、大學生們群聚在三鶯橋下。看著他們熱情地支持三鶯部落抗爭，我開始問我自已：我是誰？我又能為我的族人做什麼？答案很清楚，我身上流著阿美族的血液；我的母親、我的族人正居住在政府劃上的行水區線裏；我得跟族人站在一起，為自已的權益抗爭。
過去，我看見族人雖無法對抗政權，但卻也不輕易屈服，房子被拆了，再建。現在，透過彼此的溝通與努力，日漸綠化、美化的部落，代表著我們願開啟那溝通的門，希望政府能看見這裡保存了原住民原有的文化和傳承的能力。
幾次抗爭裡，有人說，我們這群河岸原住民似乎被工具化，不要被有心人操弄。但我要問，最會操弄原住民的不正是過去的執政黨，難道國民黨不需為過去的霸權政策道歉嗎？這樣的霸權剝奪原住民的人權，也剝奪了原住民的尊嚴，我們過去已付出太多的慘痛代價，原住民成了這個國家真正的流浪民族，我們永遠無法落地生根，阿美族的文化在這樣的形態上逐漸消失。
站出來，只是要爭回屬於我們的一切。
沒有留言:
張貼留言